여호와의 싹이 영화로울 것이요

 

2026년6월13일[대선지서-이사야4장2-6절]

여호와의 싹이 영화로울 것이요

장지원

 

 

2 그 날에 여호와의 싹이 아름답고 영화로울 것이요 그 땅의 소산은 이스라엘의 피난한 자를 위하여 영화롭고 아름다울 것이며

3 시온에 남아 있는 자, 예루살렘에 머물러 있는 자 곧 예루살렘에 있어 생존한 자 중 녹명된 모든 사람은 거룩하다 칭함을 얻으리니

4 이는 주께서 그 심판하는 영과 소멸하는 영으로 시온의 딸들의 더러움을 씻으시며 예루살렘의 피를 그 중에서 청결케 하실 때가 됨이라

5 여호와께서 그 거하시는 온 시온산과 모든 집회 위에 낮이면 구름과 연기, 밤이면 화염의 빛을 만드시고 그 모든 영광 위에 천막을 덮으실 것이며

6 또 천막이 있어서 낮에는 더위를 피하는 그늘을 지으며 또 풍우를 피하여 숨는 곳이 되리라

 

<주> 2 그날에: 참조 1절 주석. 역시 이스라엘에 임할 하나님의 심판의 날을 일컫는다. 하지만 이 절은 지금까지와는 달리 그 상황의 다른 국면을 소개한다. 여호와의 날이 악인들에게는 파멸을 가져오는 반면에 의인들에게는 구원을 가져다줄 것이다(참조 마 16:27; 롬 2:6~10; 계 22:12). 2~6절은 구속주와 구원자로서의 “싹”이신 그리스도의 모습과 자기 백성을 위해 행하실 그의 영광스런 사역을 소개한다. 본래 이 예언은 실제 이스라엘에게 성취되어야만 하는 예언이었다. 하지만 그들이 한 민족으로서 이 예언을 성취시키는 데 실패하였기 때문에 이제 이 예언은 원칙적으로 그리스도께서 재림하실 때 영적 이스라엘에 성취될 것이다(참조 36~54쪽).

싹: 그리스도를 “싹”으로 일컫고 있는 사 11:1; 렘 23:5, 6; 33:15; 슥 3:8; 6:12의 메시야에 관한 예언들과 비교해 보라(참조 선지자와 왕, 592). 이스라엘은 마치 마른 나무처럼 황무할 것이지만(참조 사 5:7), 그럼에도 불구하고 다윗의 씨로부터 의로운 한 싹이 나와서 의의 열매를 맺게 될 것이다. 한 나라로서의 실제 이스라엘은 멸망할 것이지만 그러나 결국은 예수로 말미암아 이 땅에 의가 충만하게 될 것이다. 황무한 땅에서 마침내 풍성한 열매가 맺히는 모습은 성경 전반에 걸쳐 반복하여 등장하는 모습이다(참조 시 72:16; 겔 34:27; 47:6~9; 호 2:15, 21, 22; 욜 3:18; 암 9:13).

그 땅의 소산: 본래의 약속의 땅은 비옥한 땅이었다(출 3:8; 33:3; 민 13:27; 신 8:7~10). 만일 하나님의 백성이 그분께 신실하기만 하면 그 땅은 그들에게 풍성한 열매를 낼 것이었다(신 28:1~12). 그러나 그들이 하나님께 불성실한 것으로 판명되면 가뭄과 황폐함과 죽음이 그 땅에 이르러 올 것이었다(레 26:14~39; 신 28:15~48; 호 2:1~13). 마침내는 하나님이 그의 백성에게 은혜를 베푸실 것이며, 그 결과 그들이 그분의 은총을 회복하게 될 것이다. 실로 온 땅이 회복을 경험할 것이며, 의의 열매가 그 땅에 가득하게 될 것이다(참조 사 35장; ; 55:10~13; 60:21; 61, 62장; 렘 3:18, 19; 겔 34:25~31; 호 1:10; 욜 2:19~27; 암 9:13~15; 벧후 3:13).

 

이스라엘의 피난한 자. 즉 생존하여 남아 있는 자. 근자에 발견된 사해 두루마리 1QIsa(참조 제1권, 32; 이사야 서론)에는 이 구절이 “이스라엘과 유다의 피난한 자”로 되어 있다. 이사야는 여호와께 끝까지 신실한 자들, 곧 그들을 통해서 하나님이 이 땅에 복을 주실 그 사람들은 사 3:25, 26에 언급된 전쟁의 참해(慘害)를 피하게 될 것임을 분명히 말하고 있다(참조 10:20~22; 37:31, 32). 산헤립이 침공하였을 때 예루살렘 도성을 제외한 유다의 모든 영토가 다 일시적으로 앗수르 침략군들의 손에 들어갔다. 오직 예루살렘에만 소수의 무리들이 남아 있었다. 만일 그 남은 자들이 없었다면 유다는 소돔과 고모라처럼 완전히 멸망되었을 것이다(1:9). 이사야는 이 적은 수의 남은 자들에게 다음과 같은 은혜로운 약속의 말씀을 전달하였다. “유다 족속 중에 피하여 남은 자는 다시 아래로 뿌리를 박고 위로 열매를 맺히리니 이는 남는 자가 예루살렘에서 나오며 피하는 자가 시온에서 나올 것임이라 만군의 여호와의 열심이 이것을 이루시리라”(37:31, 32). 그 시대에 원수의 수중에 들어가지 않은 남은 자들이 있었던 것처럼 이 마지막 때에도 악한 자의 수중에 들어 있지 않는 하나님의 보호를 받는 한 남은 무리가 존재하게 될 것이다(참조 신 18:15 주석; 각 시대의 대쟁투, 37; 선지자와 왕, 592; 부조와 선지자, 283~288).

3 생존한 자 중에 녹명된: 문자적으로는 “생명을 위해 기록된.” 하나님께서는 지상에 있는 모든 개인의 기록을 보존하신다. 어떤 사람들은 영생을 위하여 그 이름이 생명책에 기록된다. 참조 출 32:32; 시 69:28; 겔 13:9; 단 12:1; 말 3:16; 빌 4:3; 계 3:5; 13:8; 21:27. 그 이름이 생명책에서 지워지지 않는 사람들은 모두 한 거룩한 백성으로 하나님의 나라에 들어갈 것이다.

거룩하다 칭함을 얻으리니: 이사야의 기별의 대지(大旨)는 거룩함이었다. 그는 하나님이 당신의 보좌에 앉아 계신 것을 보았으며, 또한 하나님의 거룩한 품성에서 깊은 감명을 받았다(6:3). 그는 하나님을 지속적으로 “이스라엘의 거룩한 자”로 부르고 있다(1:4; 5:19, 24; 10:20; 12:6; 17:7; 29:19; 30:11, 12, 15; 31:1; 37:23; 41:14, 16, 20; 43:3, 14; 45:11; 47:4; 48:17; 49:7; 54:5; 55:5; 60:9, 14). 이사야의 지속적인 목표는 이스라엘이 그들의 죄를 버리고 거룩한 백성이 되는 것이었다.

4 소멸하는: 히브리어 바에르(ba‘er). 문자적으로는 “불”, 상징적으로는 “화” 또는 “진노.” 근자에 발견된 사해 두루마리 1QIsa(참조 제1권, 32; 이사야 서론)에는 이 단어가 바에르(모음점이 없는 히브리어 본문에는 b‘r로 되어 있음[참조 제1권, 23, 24]) 대신에 s‘r로 되어 있다. 이 단어는 문자적으로는 “폭풍우”, 상징적으로는 “격노”의 의미를 지니고 있다. s(s)와 b(b)로 표기되는 히브리어 글자가 유사하기 때문에 두 글자를 혼동하여 사용하기가 쉽다. 특히 상징적인 의미가 사실상 거의 같은 s‘r과 b‘r 같은 경우에는 더욱 그렇다. 둘 중 어떤 것이 원본에 쓰인 단어인지에 관계없이 4절 전체는 궁극적으로는 같은 의미를 지니게 된다. 70인역과 불가타역은 마소라 본문을 따라서 “불타는”으로 번역하고 있다. “낮이면 구름과 연기, 밤이면 화염의 빛”(5절)이라는 구절은 애굽에서 가나안까지 그의 백성과 동행하신 하나님의 가시적 임재에 대한 언급이다(출 13:21; 민 9:15; 10:34; 14:14). 예수께서는 그때에 그의 백성을 인도하고 지키고 복 주시기 위하여 그들과 함께하셨던 것처럼 오늘날에도 하늘 가나안으로 가는 여정에 그의 백성과 함께하실 것이다(참조 슥 2:5).

더러움: 자신의 죄를 기꺼이 버리고자 하는 사람은 누구나 그리스도의 피로 인해 모든 더러움에서 정결케 함을 입게 될 것이다. “그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요”(요일 1:7). “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗하게 하실 것이요”(요일 1:9. 참조 시 51:2, 10, 11).

5 밤이면 화염의 빛을 만드시고: 사해 두루마리 1QIsa(참조 제1권, 32; 이사야 서론)에는 이 구절부터 6절의 “낮에는 더위를 피하는”까지가 빠져 있다. 이는 사해 두루마리를 필사한 사람의 실수임이 분명하다. 아니면 그가 이 필사본을 만들 때 원본으로 사용했던 문서에 이미 이 부분이 빠져 있었을 수도 있다. 이는 원본에 동일한 단어가 약간의 간격을 두고 두 번 나오는데, 필사자의 눈이 그 중간의 간결한 부분을 빠트리고 읽은 경우이다.

그 모든 영광 위에: 여호와의 임재는 마치 큰 천막처럼 모든 것을 가림으로 백성에게 인도와 확신과 안전과 평화를 제공해 줄 것이다.

6 천막: 하나님이 그의 백성에게 약속하시는 천막이 장차 그들에게 위협이 될 수도 있을 모든 고난과 모든 어려움과 모든 위험에서 그들을 보호해 줄 것이다(참조 시 27:5; 91:1; 사 26:3, 4).

 

2026.6.13