포도원의 노래

 

2026년6월14일[대선지서-이사야5장1-2절]

포도원의 노래

장지원

 

 

1 내가 나의 사랑하는 자를 위하여 노래하되 나의 사랑하는 자의 포도원을 노래하리라 나의 사랑하는 자에게 포도원이 있음이여 심히 기름진 산에로다

2 땅을 파서 돌을 제하고 극상품 포도나무를 심었었도다 그 중에 망대를 세웠고 그 안에 술틀을 팠었도다 좋은 포도 맺기를 바랐더니 들 포도를 맺혔도다

 

<주> 1 내가…노래하되: 이사야는 때로는 심판의 선지자이지만, 때로는 소망의 선지자이기도 하다. 그는 상냥하고 부드러운 말로 이야기할 때도 있지만, 성난 말로 자신의 진노를 나타낼 때도 있다. 1:10에서 그는 예루살렘의 지도자들을 “소돔의 관원들”이라 불렀으며, 또한 그 백성을 “고모라의 백성”이라 불렀다. 이제 그는 자신을 그의 백성에게 기쁨을 주는 주제인 애국을 노래하는 시인으로 소개한다. 다윗이 지은 여러 편의 시와 비교해 보고, 솔로몬의 아가와도 비교해 보라(참조 암 6:5).

나의 사랑하는 자: 포도원을 소유하고 있는 나의 “사랑하는 자”는 하나님이시며, 포도원은 이스라엘이었다(참조 시 80:8~16; 마 21:33~41).

나의 사랑하는 자의 포도원을 노래하리라: 그의 동료 선지자들 중 몇몇처럼 이사야도 숙련된 시인으로서 그의 기별의 상당 부분을 시와 노래의 형태로 기록하였다(6:10~13; 9:2~21; 10:1~11, 13~19, 28~34; 15장; 16:1~11; 17:1~6, 10~14; 18장; 19:1~15; 21:1~15; 22:1~8 등).

기름진 산: “기름진 산”은 가나안 땅이었다. 특정한 경우에는 예루살렘을 일컫는 것일 수도 있다.

2 땅을 파서: (제임스왕역(KJV)에는 “거기에 울타리를 두르고”－역자 주). “울타리를 두르다”로 번역된 히브리어 아자크(‘azaq)는 성경 히브리어에서는 “파다”라는 의미를 지닌 단어였다. “울타리를 두르다”라는 번역은 성경 이후 시대의 히브리어에 근거한 것이다. 하지만 문맥으로 볼 때 그 포도원에 울타리 혹은 “담”이 있었던 것만은 틀림없다(사 5:5; 참조 마 21:33). 하나님께서는 당신의 백성을 보호하기 위하여 그들 주변에 보호막을 치셨다. 그들이 주변 나라들과 직접적으로 맞닿지 않은 팔레스타인 중앙부의 고지에 위치한 것이 보호막이 되었다. 하나님의 율법과 선지자들을 통해서 주신 그분의 기별들 또한 그들을 악의 길로 빠지지 않도록 보호하기 위해 만들어진 중요한 안전 장치였다.

돌: 이것은 우상숭배와 폐습들을 행하던 그 땅의 원주민들을 일컫는 것 같다.

극상품 포도나무: 이는 하나님 자신이 주의 깊게 고르신 이스라엘 백성을 상징한다(참조 7절).

망대: 망대는 성전을 상징하였다(시대의 소망, 596).

술틀: 이는 선지자 학교와 같은 기관들을 상징하는 것으로 생각할 수 있다. 이러한 기관들은 의, 공의, 정직, 순결 등과 같은 덕목들을 가르치도록 하나님이 지정하여 세우신 기관들이었다.

포도: 눅 13:6~9의 비유에서의 무화과나무처럼 포도원 또한 열매를 얻기 위한 목적으로 경작되었다(참조 마 21:19, 34). 포도는 품성의 열매, 곧 이스라엘을 통해 세상 앞에 드러나도록 되어 있던 하나님의 거룩한 품성을 상징한다(참조 39~43쪽).

들포도: 이스라엘은 성령의 열매를 생산하는 대신에 육신의 열매를 맺었다(참조 갈 5:19~23). 무자비하고 부정한 행위들, 부정직과 기만, 방종과 부도덕, 가난한 자들과 고통당하는 자들의 권리를 무시하는 일, 과부와 고아들을 이용하여 이득을 챙기는 일, 이 같은 일들은 선지자들이 지속적으로 책망을 가했던 죄악이었다. 바로 이러한 죄악들이 여기에 언급된 “들포도”이다.

 

2026.6.14