[시편44-1편] 주의 손으로 열방을 쫓으시고

 

2026년3월18일

[시편44-1편] 주의 손으로 열방을 쫓으시고

 

 

[고라 자손의 마스길, 영장으로 한 노래]

하나님이여 주께서 우리 열조¹의 날

곧 옛날에 행하신 일을 저희가 우리에게 이르매 우리 귀로 들었나이다

주께서 주의 손으로 열방²을 쫓으시고 열조³를 심으시며

주께서 민족들⁴은 괴롭게 하시고 열조는 번성케 하셨나이다⁵

저희가 자기 칼로 땅을 얻어 차지함이 아니요

저희 팔이 저희를 구원함도 아니라

오직 주의 오른손과 팔과 얼굴⁶의 빛으로 하셨으니

주께서 저희를 기뻐하신⁷ 연고니이다

하나님이여 주는 나의 왕이시니

야곱에게 구원을 베푸소서

우리가 주를 의지하여⁸

우리 대적을 누르고⁹

우리를 치려 일어나는 자를 주의 이름으로 밟으리이다

나는 내 활을 의지하지 아니할 것이라

내 칼도 나를 구원치 못하리이다

오직 주께서 우리를 우리 대적에게서 구원하시고

우리를 미워하는 자로 수치를 당케 하셨나이다

우리가 종일 하나님으로 자랑하였나이다¹⁰

우리가 하나님의 이름을 영영히 감사하리이다(셀라¹¹)

 

<노트> 본 시편의 표제는 42편과 일치한다. 그러나 이 시의 저작 시기를 바벨론 포로 시대 초기로 보는 것이 지배적인 견해이다. 이스라엘의 멸망으로 인해 성전은 훼파되었고, 이스라엘 백성은 치욕적인 포로생활을 하게 된다. 바벨론에서 그들은 이방신을 숭배하는 자들의 손에 굴복해야 했었고, 따라서 종교적 수모를 감수할 수밖에 없었다. 이 절박한 위기 앞에서, 그들은 민족의 구원을 위해 하나님께 간구한다.

시인은 옛날에 하나님께서 이스라엘을 위하여 행하신 일련의 사건을 상기하면서, 이것이 이스라엘 용사의 힘이 아니라, 전적으로 하나님의 능력이었음을 고백한다.

서론: 시 44편은 하나님이 개입하셔서 그의 백성을 원수들에게서 건져내 달라는 열렬한 기도이다. 이 시는 다음과 같이 네 연으로 나누어져 있다. 하나님이 옛날에 이스라엘에 행한 선한 일(1~8절), 현재 이스라엘이 처해 있는 곤경의 상태(9~16절), 이스라엘이 이제까지 하나님께 신실히 행하였다고 하는 시인의 주장(17~22절), 이스라엘을 구원해 달라는 하나님을 향한 시인의 탄원(23~26절). 시 59, 89편과 비교하라.

표제에 대해서는 67, 78, 79쪽을 참조하라.

우리 열조¹: 하나님의 놀라운 행위들에 관한 이야기가 아버지에게서 아들에게 전해 내려 왔다(참조 출 10:2; 12:26, 27; 신 6:20~25; 32:7). “열조의 날”이라는 구절은 가나안 땅에 들어오던 때를 가리킨다(참조 시 44:3).

열방²: (제임스왕역(KJV)에는 “heathen”[이방]으로 되어 있음－역자 주). 히브리어 고임(goyim), “나라들.” 여기서는 가나안의 나라들을 의미함. 이 단락에서는 전반적으로 원수를 이긴 것이 이스라엘의 힘에 의한 것이 아닌 하나님의 개입으로 인한 것이라는 사상이 강조되었다.

열조³: (제임스왕역(KJV)에는 “them”[그들]로 되어 있음－역자 주). 즉 이스라엘 자손들.

민족들⁴: 즉 가나안의 나라들.

열조는 번성케 하셨나이다⁵: “그들을 자유하게 하셨나이다”가 더 적절한 번역이다. 여기서 그들은 이스라엘 자손들을 의미한다. 이 절을 다음과 같이 바꿔 쓰면 이중대구법이 명백히 드러난다.

주께서 그 손으로 가나안 열국을 쫓아내고

이스라엘 자손들을 심으심이여

주께서 가나안 사람들을 괴롭게 하시고

이스라엘 자손들에게는 자유를 주셨도다.

얼굴⁶: 이같이 번역된 단어가 출 33:14, 15에서는 “친히”로 번역되었다. 거기서는 하나님의 임재가 구름기둥으로 상징되었었다(출 13:21).

저희를 기뻐하신⁷: (제임스왕역(KJV)에는 “저희에게 은혜를 내리신”으로 되어 있음－역자 주). 곧 “저희를 매우 기뻐하신.”

주를 의지하여⁸: 승리의 공로가 하나님께 돌려지고 있다.

누르고⁹: 히브리어 나가흐(nagah.). 신 33:17에서는 뿔 달린 소가 받는 것을 나타내는 데 쓰임.

자랑하였나이다¹⁰ 곧 “찬양하였나이다.” 하나님만이 찬양의 유일한 근거가 되신다. 참조 사 25:1~4.

셀라¹¹: 참조 81쪽. 여기서 이 단어가 사용된 것은 매우 적절한 쓰임으로 여겨진다. 앞의 이어지는 기도 사이에는 어떤 유형으로든 간격을 두는 것이 자연스럽다.

 

2026.3.18