율법책의 발견-요시야의 종교개혁

 

율법책의 발견-요시야의 종교개혁

장지원

 

 

대제사장 힐기야가

서기관 사반에게 이르되

내가 여호와의 전에서 율법책¹을 발견하였노라 하고

그 책을 사반에게 주니

사반이 읽으니라

서기관 사반이

왕에게 돌아가서 복명하여 가로되

왕의 신복들이 전에 있던 돈을 쏟아²

여호와의 전 역사 감독자의 손에 붙였나이다 하고

또 왕에게 고하여 가로되

제사장 힐기야가

내게 책을 주더이다 하고

왕의 앞에서 읽으매

왕이 율법책의 말을 듣자 곧 그 옷을 찢으니라³

왕이 제사장 힐기야와 사반의 아들 아히감⁴과 미가야의 아들 악볼과 서기관 사반과 왕의 시신 아사야에게 명하여 가로되

너희는 가서

나와 백성과 온 유다를 위하여

이 발견한 책의 말씀에 대하여

여호와께 물으라⁵

우리 열조가

이 책의 말씀을 듣지 아니하며

이 책에

우리를 위하여 기록된 모든 것을 준행치 아니하였으므로

여호와께서

우리에게 발하신 진노가 크도다

이에 제사장 힐기야와 또 아히감과 악볼과 사반과 아사야가 여선지 훌다⁶에게로 나아가니

저는 할하스의 손자 디과의 아들 예복을 주관하는⁷ 살룸의 아내라

예루살렘 둘째 구역⁸에 거하였더라

저희가 더불어 말하매

 

<노트> 구약성서 열왕기하 22장 8-14절은 요시야의 종교개혁은 율법책을 발견함을써 그 절정에 이르게 되었다. 사반이 율법책을 낭독하자, 요시야는 유다에게 큰 저주가 임하게 될 것을 깨닫고 옷을 찢으며통회하였다. 그는 아직도 유다 안에 하나님의 은혜를 바랄 여지가 있는지를 여선지자 훌다에게 물으라고 명했다.

율법책¹: 참조 대하 34:14 주석. 므낫세 치세 중에 일어난 배도 기간에 성전의 율법책 필사본이 유실(流失)되었다. 그것은 무관심으로 분실되었거나 아니면 므낫세의 박해 중에 어떤 신실한 제사장이 숨겼을 것이다(참조 왕하 21:16).

쏟아²: 돈이 들어 있는 궤에서 “쏟아.”

그 옷을 찢으니라³: 요시야는 사반이 오래되고 거룩한 책에 기록된 여호와의 기별을 읽어 줄 때 깊은 감동을 받았다. 그는 불순종의 길은 나라에 저주를 초래하며 순종은 축복과 생명과 번영을 가져온다는 사실을 명확히 이해하였다.

아히감⁴: 예레미야의 친구이자 보호자였으며(렘 26:24), 느부갓네살이 예루살렘을 함락한 후에 유대 지방을 다스리도록 임명했던 그달리야의 아버지(왕하 25:22).

여호와께 물으라⁵: 요시야의 사자들은 그가 가장 신뢰하는 신하들로 이루어졌다. 왕은 문제의 심각성을 깨달았다. 백성들이 의의 길을 떠나 얼마나 멀리 갔는지, 어느 정도까지 여호와를 저버렸는지를 알고 있었으므로, 그는 이 나라에 닥쳐올 무시무시한 위험을 감지하고 있었다. 그는 자기 백성들을 구하기 위해 자신의 힘으로 할 수 있는 모든 것을 다 하기로 결심하였다.

여선지 훌다⁶: 다수의 선지자들이 요시야의 통치기간에 활동하였다. 예레미야는 이미 그의 중요한 사역에 종사하고 있었다(렘 1:2). 하박국과 스바냐 역시 요시야의 통치기간에 예언하였다(습 1:1; 선지자와 왕 384, 385, 385, 389). 왜 훌다를 선택했는지는 알려지지 않았다. 성경에 언급되어 있는 여선지자는 미리암(출 15:20), 드보라(삿 4:4), 노아댜(느 6:14), 안나(눅 2:36), 빌립의 네 딸 등이 있다(행 21:8, 9).

예복을 주관하는⁷: 훌다의 남편인 살룸은 성전에서 제사장들의 의복를 책임지고 있거나 아니면 왕족들의 예복을 담당하고 있었을 것이다. 어쨌든 그 직책 때문에 그가 상당히 중요한 인물이 되었다.

둘째 구역⁸: (제임스왕역(KJV)에는 “college”[단체, 집단]라고 되어 있음－역자 주). 히브리어로 미쉬네(mis∨neh), 문자적으로 “두 번째의” 즉 “두 번째 부분” 또는 “두 번째 구역.” 이 표현은 아마도 예루살렘을 확장하여 만든, 옛 도성의 북쪽에 위치한 새로운 도성 또는 외성(外城)을 가리키고 있는 듯한데, 그곳은 므낫세가 쌓은 성벽으로 둘러싸여 있었다(대하 33:14; 습 1:10에는 미쉬네가 “두 번째의”라고 번역되었음). 느 3:9, 12에 의하면, 예루살렘은 절반으로 나뉘어 있었다. “College”는 타르굼의 번역으로, 타르굼은 후대의 미쉬나(Mishnah)라는 말의 의미 곧 “반복하다”, 더 나아가서 “가르치다”, “배우다”라는 개념에서 나온 “교훈”이라는 의미로 미쉬네를 해석했다.

 

2025.12.17