[시편37-2편] 주의 복을 받은 자는 땅을 차지하고

 

2026년3월2일

[시편37-2편] 주의 복을 받은 자는 땅을 차지하고

 

 

악인이 의인 치기를 꾀하고 향하여

그 이를 가는도다¹

주께서 저를 웃으시리니²

그 날³의 이름을 보심이로다

악인이 칼을 빼고 활을 당기어

가난하고 궁핍한 자⁴를 엎드러뜨리며

행위가 정직한⁵ 자를 죽이고자 하나

그 칼은 자기의 마음을 찌르고⁶

그 활은 부러지리로다

의인의 적은 소유가 많은 악인의 풍부함보다 승하도다⁷

악인의 팔⁸은 부러지나

의인은 여호와께서 붙드시는도다

여호와께서 완전한 자의 날⁹을 아시니¹⁰

저희 기업은 영원하리로다

저희는 환난 때에 부끄럽지 아니하며

기근의 날에도 풍족하려니와

악인은 멸망하고

여호와의 원수는 어린 양의 기름 같이¹¹ 타서 연기 되어¹² 없어지리로다

악인은 꾸고 갚지 아니하나

의인은 은혜를 베풀고¹³ 주는도다

주의 복을 받은 자는 땅을 차지하고

주의 저주를 받은 자는 끊어지리로다

 

<노트> 악인이 누리는 번영과 의인이 누리는 번영을 대비시키고 있다.

이를 가는도다¹: 참조 시 35:16.

주께서 저를 웃으시리니²: 참조 2:4 주석. 시인은 사람에게 쓰는 말을 사용하고 있다.

그날³: 참조 삼상 26:10; 욥 18:20; 렘 50:27, 31.

가난하고 궁핍한 자⁴: 참조 9:18 주석.

행위가 정직한⁵: (제임스왕역(KJV)에는 “of up-right conversation”[올바른 행위의]로 되어 있음－역자 주). 문자적으로 “길의 곧음.” 많은 히브리어 필사본들과 70인역에는 “마음이 곧은”으로 되어 있다. 제임스왕역(KJV)이 번역될 당시에는 “conversation”이 사람의 전반적인 생활 태도를 의미하였다. 참조 시 50:23; 갈 1:13; 엡 4:22 등.

1기의 마음을 찌르고⁶: 악은 부메랑과 같아서 결국은 행악자 자신에게로 되돌아온다(참조 시 7:15, 16; 9:15; 에 7:10).

승하도다⁷: 참조 잠 15:16. 16~34절은 주로 악인들의 최종적 운명에 관한 문제를 다룬다.

팔⁸: 잠언 같은 이 절은 간단한 반의대구법의 한 실례이다(참조 33, 34쪽).

날⁹: 완전한 자에게 매일매일 일어나는 일들을 의미한다(환유법). 참조 시 3:15 주석.

아시니¹⁰: 참조 시 1:6.

어린 양의 기름같이¹¹: 히브리어 키카르 카림(kiqar karim). 이 의미가 무엇인지 명확하지 않다. 야카르(yaqar)는 문자적으로 “귀중함”이라는 의미를 지니고 있다. “기름”이라는 개념은 어린 양의 기름진 부분이 가장 귀한 부분이라는 생각에서 연유된 것이다. 카림(karim)은 사 30:23에서처럼 “목장”으로 번역할 수도 있다. 이런 이유로 번역자들 중 상당수가 이 구절을 “목장의 훌륭함같이”로 번역하고 있는데, 이는 풍성한 목초지가 여름 더위에 메말라버리는 땅에 대한 상징으로 볼 수도 있다. 모음을 나타내는 점들을 약간 바꿀 것과 r (ㄹ)자를 d (ㄷ)자로 바꿀 것을 제안하는 사람들도 있다. 왜냐하면 r과 d는 히브리어에서 혼동하기가 매우 쉬운 글자들이기 때문이다. 이렇게 하면 이 구절이 “용광로의 불탐같이”라는 의미를 지니게 된다. 70인역에서는 이 절의 둘째 부분이 “여호와의 원수들은 존경과 높임을 받는 바로 그 순간에 연기같이 완전히 없어지리라”로 번역되어 이 절 전체가 전혀 다르게 되어 있다.

연기되어¹²: 참조 시 102:3.

의인은 은혜를 베풀고¹³: 21절과 22절은 악인들과 의인들의 특성과 상태를 서로 대조하고 있는 두 쌍의 반의대구법이다(참조 33, 34쪽). 악인들은 자신들이 진 빚도 갚을 수 없지만 의인들은 다른 사람들을 도울 수 있을 정도의 풍부한 재물을 소유한다(신 15:6; 28:12, 44의 약속을 참조하라).

 

2026.3.2