<연필심>잠언13장-지혜로운 아들과 거만한 아들

2013년11월26일 화 맑음

잠언13장-지혜로운 아들과 거만한 아들

 

 

1 “지혜로운 아들은 아비의 훈계를 들으나 거만한 자는 꾸지람을 즐겨 듣지 아니하느니라.”

2 “사람은 입의 열매로 인하여 복록을 누리거니와 마음이 궤사한 자는 강포를 당하느니라.”

3 “입을 지키는 자는 그 생명을 보전하나 입술을 크게 벌리는 자에게는 멸망이 오느니라.”

4 “게으른 자는 마음으로 원하여도 얻지 못하나 부지런한 자의 마음은 풍족함을 얻느니라.”

5 “의인은 거짓말을 미워하나 악인은 행위가 흉악하여 부끄러운 데 이르느니라.”

6 “의는 행실이 정직한 자를 보호하고 악은 죄인을 패망케 하느니라.”

7 “스스로 부한 체 하여도 아무 것도 없는 자가 있고 스스로 가난한 체 하여도 재물이 많은 자가 있느니라.”

8 “사람의 재물이 그 생명을 속할 수는 있으나 가난한 자는 협박을 받을 일이 없느니라.”

9 “의인의 빛은 환하게 빛나고 악인의 등불은 꺼지느니라.”

10 “교만에서는 다툼만 일어날 뿐이라 권면을 듣는 자는 지혜가 있느니라 망령되이 얻은 재물은 줄어가고 손으로 모은 것은 늘어가느니라.”

11 “망령되이 얻은 재물은 줄어가고 손으로 모은 것은 늘어가느니라.”

12 “소망이 더디 이루게 되면 그것이 마음을 상하게 하나니 소원이 이루는 것은 곧 생명나무니라.”

13 “말씀을 멸시하는 자는 패망을 이루고 계명을 두려워하는 자는 상을 얻느니라.”

14 “지혜 있는 자의 교훈은 생명의 샘이라 사람으로 사망의 그물을 벗어나게 하느니라.”

15 “선한 지혜는 은혜를 베푸나 궤사한 자의 길은 험하니라.”

16 “무릇 슬기로운 자는 지식으로 행하여도 미련한 자는 자기의 미련한 것을 나타내느니라.”

17 “악한 사자는 재앙에 빠져도 충성된 사신은 양약이 되느니라.”

18 “훈계를 저버리는 자에게는 궁핍과 수욕이 이르거니와 경계를 지키는 자는 존영을 얻느니라.”

19 “소원을 성취하면 마음에 달아도 미련한 자는 악에서 떠나기를 싫어하느니라.”

20 “지혜로운 자와 동행하면 지혜를 얻고 미련한 자와 사귀면 해를 받느니라.”

21 “재앙은 죄인을 따르고 선한 보응은 의인에게 이르느니라.”

22 “선인은 그 산업을 자자손손에게 끼쳐도 죄인의 재물은 의인을 위하여 쌓이느니라.”

23 “가난한 자는 밭을 경작하므로 양식이 많아지거늘 혹 불의로 인하여 가산을 탕패하는 자가 있느니라.”

24 “초달을 차마 못하는 자는 그 자식을 미워함이라 자식을 사랑하는 자는 근실히 징계하느니라.”

25 “의인은 포식하여도 악인의 배는 주리느니라.”

 

<본문 상 주석>

3 때로는 죽고 사는 것이 혀의 권세에 달려 있기 때문에(잠언18장21절). 혀를 다스리는 능력은 지혜를 나타내는 가장 명확한 표시 가운데 하나이다(잠언10장19절,21장23절,야고보서3장2절).

‘빛, 등불’ 육체적인 생명을 가리키는 비유적인 표현(잠언20장20절,24장20절,욥기3장20절,18장5~6절,시편119장105절). 그러므로 등불이 꺼지는 것은 죽음을 상징한다. 이 구절은 의인은 장수하나 악인은 일찍 죽게 됨을 뜻한다.

‘궤사한 자의 길은 험하니라’ 악인이 자신의 행위가 잘못됨을 깨닫지 못하고 같은 행위를 계속 저지르는 것을 뜻한다. ‘험하니라’ 변하지 않는다는 뜻이다. 이 단어는 강처럼 항상 흐르는(이사야74장15절0. 또는 민족의 역사가 오랜(예레미야5장15절)이란 의미를 가지고 있다.

20 신중하게 친구를 선택할 것을 권고하는 잠언이다(잠언1장10절,12장26절,16장29절,22장24~25).

‘죄인의 재물은 의인을 위하여’ 죄인이 부당하게 취득한 재산은 결국 의인의 수중에 들어간다는 뜻이다(참조,욥기27장16~17절).

24 부모의 징계는 일시적으로 자녀에게 고통을 주지만, 자녀의 나쁜 행동이나 어리석은 태도를 바로잡아 주기 때문에 궁극적으로 사랑의 행위가 된다(참조,히브리서12장5~11절).(아가페 큰 글 성경