<연필심>이사야 선지자의 예언-여호와의 종의 고난과 영광

2014년3월18일 화 맑음

이사야 선지자의 예언-여호와의 종의 고난과 영광

 

 

1

“여호와께서 가라사대, 보라. 내 종이 형통하리니 받들어 높이 들려서 지극히 존귀하게 되리라. 이왕에는 그 얼굴이 타인보다 상하였고, 그 모양이 인생보다 상하였으므로, 무리가 그를 보고 놀랐거니와 후에는, 그가 열방을 놀랠 것이며, 열왕은 그를 인하여 입을 봉하리니, 이는 그들이 아직 전파되지 않은 것을 볼 것이요. 아직 듣지 못한 것을 깨달을 것임이라. 하시니라.(이사야52장13~15절)

 

2

“우리의 전한 것을 누가 믿었느뇨. 여호와의 팔이 뉘게 나타났느뇨. 그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고, 마른 땅에서 나온 줄기 같아서, 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉, 우리의 보기에 흠모할만한 아름다운 것이 없도다. 그는 멸시를 받아서 사람에게 싫어버린 바 되었으며, 간고를 많이 겪었으며, 질고를 아는 자라. 마치 사람들에게 얼굴을 가리우고, 보지 않음을 받는 자 같아서 멸시를 당하였고, 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다.”(이사야52장13~53장3절)

 

3

“그는 실로 우리의 질고를 지고, 우리의 슬픔을 당하였거늘, 우리는 생각하기를, 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며, 고난을 당한다. 하였노라. 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요. 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라. 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고, 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다. 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘, 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다.”(이사야53장4~6절)

 

4

“그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여, 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양 같이, 그 입을 열지 아니하였도다. 그가 곤욕과 심문을 당하고 끌려갔으니, 그 세대 중에 누가 생각하기를, 그가 산 자의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌 받을 내 백성의 허물을 인함이라. 하였으리요. 그는 강포를 행치 아니하였고, 그 입에 궤사가 없었으나, 그 무덤이 악인과 함께 되었으며, 그 묘실이 부자와 함께 되었도다.”(이사야53장7~9절)

 

5

“여호와께서 그로 상함을 받게 하시기를 원하사 질고를 당케 하셨은즉, 그 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면, 그가 그 씨를 보게 되며, 그 날은 길 것이요. 또 그의 손으로 여호와의 뜻을 성취하리로다. 가라사대, 그가 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족히 여길 것이라. 나의 의로운 종이 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 하며, 또 그들의 죄악을 친히 담당하리라. 이러므로, 내가 그로 존귀한 자와 함께 분깃을 얻게 하며, 강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니, 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며, 범죄자 중 하나로 헤아림을 입었음이라. 그러나 실상은 그가 많은 사람의 죄를 지며, 범죄자를 위하여 기도하였느니라. 하시니라.(이사야53장10~12절)

 

<본문 상 주석>

‘여호와의 종’에 대한 네 번째 노래이며(이사야42장1~7절,49장1~7절,50장4~11절), 특별히 고난 받으실 모습을 묘사하고 있다. 선지자는 지금까지 바벨론의 멸망과 이스라엘의 구원을 예고했다. 그러나 고레스를 통해 얻게 될 정치적 해방이 궁극적인 구원은 아니라고 역설한다. 이스라엘을 얽매이게 하는 근본 원인은 죄이다. 따라서 궁극적인 구원은 죄의 세력에서 벗어나는 것이다. 그렇기 때문에, 자기 백성들의 죄를 대신 짊어지실 ‘고난의 종’이 오실 것이다.

1 그리스도께서 초림하실 때의 고난과 재림하실 때의 영광을 비교하였다.

2 그리스도의 복음을 믿는 자들이 매우 적을 것이다. 왜냐하면 그리스도께서 낮고 비천한 신분으로 이 세상에 오실 것이기 때문이다.

3 그러나 그리스도의 낮아지심과 고난은 모두 자기 백성을 대신하여 받은 것이다.

4 ‘고난의 종’이 죽어가는 모습을 묘사하고 있다. 이 예언대로, 그리스도께서는 정당한 변명을 제기할 수 있었지만 침묵을 지키셨으며, 불공정한 재판을 받아 십자가 처형을 당하셨고, 부자인 아리마대 요셉의 묘실에 매장되셨다.

5 그리스도의 고난은 하나님의 뜻이었다. 그가 고난당하심으로 인하여 많은 복된 결과들이 초래될 것이다.(아가페 큰 글 성경 1032~1033 주석)